作为一个美国黑人作家,莫里森是一个双重外来者。她站在父权制文化和白人文化环境之外的立场上,这一立场使她能够同时批判白人和黑人世界。尽管莫里森并没有有意识的在酷儿理论的框架下写作,不能说她没有完全不受这一运动的影响,尤其当考虑到莫里森对性别角色以及反霸权的兴趣时。 酷儿理论并不是像有些人误解的那样宣扬同性恋而否定异性恋。他们的最终目的是批判传统的男性话语霸权,创造出一种平等和谐的社会气氛。在《秀拉》中,莫里森对我们中许多人关于性别构建的设想提出了挑战,尤其是这样一种观念:认为性别身份是天生的,生来就被认定的,不可挑战的。莫里森的小说与酷儿理论的联系在于,在小说《秀拉》中,书中的两个主角,秀拉和奈尔认识到她们必须主导她们各自的发展,反对成为男性?女性的二分对立中的任何一个。与男性的性关系只是秀拉发泄情感的渠道,是感受自我的场所,当她追求性权利时她不是在寻找一个同伴,而是在寻找另一个自我。

As an African American author, Morrison is a double outsider in the patriarchal, white culture—a position which allows her to criticize both the white and the black worlds. Although Morrison may not have been consciously working out her novels within the particular framework of queer theories, it is highly unlikely she would have been unaffected by these movements, especially when one considers Morrison’s interest in gender roles and in opposing the hegemony. Queer theory is not to blazon forth ho